Dierenrechten en extreemrechts John Postma Wie protesteert tegen dierenleed kan meestal rekenen op mededogen van omstanders en dat is prettig. Hoe meer mensen zich tegen dierenleed keren, hoe beter. Maar er is een kanttekening. Beter voor dieren betekent niet perse ook beter voor mensen. Sinds enkele jaren duiken in Nederland extreemrechtse dierenbeschermers op. Volgens sommige activisten voeren deze rechtsextremisten juist actie voor dierenrechten om hun racistische wereldbeeld op een toegankelijke manier te verspreiden. Maar waarom doen deze zichzelf noemende nationalisten al die moeite? Ook rechtsextremisten kennen een geschiedenis van dierenstrijd, die, net zoals de strijd van linkse activisten, om bepaalde redenen wordt gevoerd. "Alle dieren vrij!", kopt een spandoek van een groep in het zwartgehulde demonstranten. Op het eerste gezicht lijkt het om linkse activisten te gaan, maar wie de gezichten herkent weet dat het om extreemrechtse actievoerders gaat. Wie als buitenstaander naar de actie kijkt weet niet beter. Duidelijker wordt het als activisten naast de gebruikelijke protesten tegen circusdieren ook statements maken tegen zigeuners en joden. Het gebeurde in Duitsland een aantal jaren geleden. Een groep van zes neonazi's demonstreerde voor de ingang van een circus. Nadat vele mensen een flyer in de hand gedrukt hadden gekregen, besloot het circuspersoneel ook flyers te vragen. Deze werden geweigerd en daarop ontstond een handgemeen. Er vielen enkele rake klappen. Omstanders hoorden dat de neonazi's slogans tegen joden en zigeuners riepen. Volgens de extreemrechtse dierenbeschermers behoorde het personeel tot de zigeuners (waarschijnlijk doelend op het nomadenbestaan van circusmedewerkers). Ook werden de medewerkers uitgescholden voor joden, omdat ze aan dierenleed geld verdienen. Binnen neonazistische stromingen wordt zoals bekend het jodendom wel vaker in verband gebracht met ellende en misbruik. Illustratie uit de antisemitische publicatie Der Giftpilz     Propaganda Vanachter een raampje gluren twee Arische kinderen in een stal. Hun ogen staan verschrikt, want wat zich in de stal afspeelt valt met geen pen te beschrijven. Een groep gemeenkijkende joden houden een koe vast waar net de hals van doorgesneden is. "Opnieuw valt het dier op de grond. Langzaam sterft het. De joden staan om het dier heen en lachen." Het is een tafereel dat beschreven wordt in het antisemitische boekje "Der Giftpilz" van Ernst Hiemer, dat in 1938 is uitgegeven. Hiemer was onder andere medewerker van het antisemitische blad "Der Sturmer" van Julius Streicher. Volgens de wetten van het joodse geloof moet een koe zonder verdoving gedood worden. Vaak wordt hierbij de keel en de halsslagader doorgesneden zodat het dier binnen enkele seconden zal overlijden. Deze vorm van slachten noemen we ritueel slachten en is naast het jodendom ook bekend in de islam. De Nationaal Socialistische Actie is ook tegen 'dierenproeven'     Anti-islam Met de Dieren Tegen de Beesten (MDTB), een extreemrechtse dierenactiegroep, gaat er prat op dat zij min of meer de enige is die tegen de gruweldaden van ritueel slachten protesteert. De focus ligt echter wel op het moslimgeloof. In juni 2009 was de groep bijvoorbeeld verantwoordelijk voor de eerste nationale anti-Halal-actiedag. Volgens een persverklaring van de actiegroep was het een doorslaand succes. Onder het motto van dierenleed wil MDTB de consument ook bewust maken van de toestroom van moslims in Nederland en de daarmee gepaard gaande toename van rituele slachting. "Meer moslims in Nederland betekent meer ritueel (onverdoofd) slachten..", aldus de verklaring. Wie de redenering omdraait krijgt het volgende: wie minder rituele slachtingen wil, dient minder islamieten in Nederland toe te laten. Volgens het persbericht is 'Nederland een beschaafde samenleving waar ritueel slachten in deze tijd niet meer thuishoort'. In een onbeschaafde samenleving hoort dus het ritueel slachten wel thuis. Men appelleert aan het idee dat moslims uit niet-beschaafde landen komen. Via slinkse wegen richt de kritiek zich meer tegen de islam, inspelend op de anti-islamitische onderbuikgevoelens in Nederland, dan tegen het doden van dieren in het algemeen. Natuurverbonden "Aangezien het nationale socialisme altijd een natuurverbonden wereldbeschouwing heeft, is het vanzelfsprekend dat nationale socialisten de vercommercialisering van andere levenswezens verhinderen. Het kapitaal mag niet boven het leven van onschuldige dieren gesteld worden", aldus een statement van een Duitse extreemrechtse organisatie. In diverse pamfletten wordt opgeroepen om je te verzetten tegen de uitbuitingsindustrie, omdat deze niet alleen dieren onnodig kwelt, maar ook de volksgezondheid beschadigd. Een gezonde volksgemeenschap is waar de extreemrechtse autonome organisatie voor staat:"Dierenbescherming is natuurbescherming is bescherming van de heimat!". Volgens deze ideologie behoort de gehele bodem, het bos, de wateren, dieren en het landschap tot het volk. Het volk en de bodem zijn door het levenslot met elkaar verbonden. Wie deze band vernietigt, vernielt tevens de bestaansgronden van een volk. De band tussen natuur en volk omschrijft de autonome groep als een 'geworteld volksnationalisme'. Uitnodiging voor een lezing van de extreemrechtse scholingsorganisatie Vooraan     Cultuurkritiek In Nederland ageert onder andere de extreemrechtse (of volksnationalistische) organisatie Voorpost tegen de 'verwoestende effecten' van het kapitalisme. Ieder jaar protesteert de groep op of rond 16 oktober, wereldvoedseldag, tegen McDonalds en de 'veramerikanisering' en 'globalisering van de cultuur' in Nederland. Als 'gezond alternatief voor de ongezonde en eenzijdige McDonalds hamburger' deelt Voorpost appels uit. Op de website verklaart de organisatie 'de eigenheid en verscheidenheid van cultuur en voedsel' te willen beschermen. "Voor ons geen massacultuur, maar het behoud van onze traditionele eigen cultuur." In Enschede protesteerde de groep op 15 oktober 2009 voor een vestiging van de multinational. Als doel stelde Voorpost om mensen in te lichten 'over de culturele, economische en ecologische gevolgen van de steeds verder doorslaande globalisering.' Ook op de website van de extreemrechtsedierenorganisatie MDTB prijkt een Ronald McDonald-clown die hard wegloopt voor boze dieren. McDonalds staat symbool voor een ongezonde eetcultuur die, blijkens de persberichten, een gezonde (gewenste) cultuur kapot maakt. Hardline Mythe Heidenen Het is juni 2006. Via diverse nieuwsgroepen op internet verspreidt de Belgische organisatie Werkgroep Hagal, een groep die tegen extreemrechts aanschurkt, een oproep om een petitie te ondertekenen tegen vivisectie. Als heidense organisatie voelt de groep zich nauw betrokken bij de natuur en zal men al het mogelijke doen om de natuur niet te schaden. Dieren zijn onderdeel van de natuur en dienen dus niet mis- of gebruikt te worden. Een ander aspect van het heidendom is dat dieren een belangrijke plaats innemen in de belevingswereld, zo verschijnen bijvoorbeeld dieren in de gedaante van een godheid, of staan zij daarmee in nauw contact. Denk bijvoorbeeld aan het paard Sleipnir van Odin, of zijn twee raven Hugin en Munin. Het kan een van de verklaringen zijn, waarom bijvoorbeeld groepen als MDTB, waarvan de drijvende kracht ook actief heiden is evenals enkele andere actievoerders van de groep, zich bemoeien met het respecteren van de rechten van het dier. Wapenen (uit: Alert!, nummer 1, april 2010. Alert! is een uitgave van de Anti-Fascistische Actie Nederland - AFA)